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由中共中央黨校中共黨史教研部編寫的《中共黨史知識問答》，以問答的形式對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展的光輝歷程作了系統(tǒng)回顧。
今天我們來學(xué)習(xí)“為什么說五四運動是中國新民主主義革命的開端？”
中國共產(chǎn)黨于1921年7月宣告正式成立。1921年至1949年的中國共產(chǎn)黨歷史，人們習(xí)慣稱之為新民主主義革命時期，但為什么又以1919年五四運動作為新民主主義革命的開端呢？
1914年7月，以英國、法國、俄國等為一方的協(xié)約國與以德國、奧匈帝國等為一方的同盟國之間爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。第一次世界大戰(zhàn)主要在歐洲進(jìn)行，但卻波及和影響到許多的國家。1917年8月，中國的北洋政府對德國宣戰(zhàn)，成為協(xié)約國的成員。1918年第一次世界大戰(zhàn)以同盟國的失敗而宣告結(jié)束。1919年1月起，協(xié)約國在法國首都巴黎召開所謂“和平會議”，中國作為戰(zhàn)勝國也派代表出席了巴黎和會，然而，會議卻被英、法、美、日、意等國所操縱，中國代表提出的合理要求遭到拒絕，而且會議竟然規(guī)定將德國原來在山東攫取的一切特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本。
巴黎和會上中國外交的失敗，使中國人民積蓄已久的反帝愛國情緒如火山般爆發(fā)出來。1919年5月4日，北京大學(xué)等13所大專以上學(xué)校的學(xué)生3000余人齊集天安門前示威，要求“外爭國權(quán)，內(nèi)除國賊”，以學(xué)生斗爭為先導(dǎo)的五四愛國運動由此爆發(fā)。五四運動很快發(fā)展到全國的各階層，從6月5日開始，上海工人自發(fā)舉行聲援學(xué)生的罷工，幾日之間達(dá)到了六七萬人。隨后，北京、唐山、漢口、南京、長沙等地的工人也相繼舉行罷工，運動的主力由學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)楣と?，這場反帝愛國運動波及全國20多個省的100多座城市。在國內(nèi)群眾運動的強大壓力下，北洋政府被迫下令免去了曹汝霖、章宗祥、陸宗輿等人的職務(wù)，中國代表也沒有出席6月28日巴黎和會簽字儀式。
五四運動是中國從舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。正如毛澤東所指出的：“五四運動的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義?！边@也正是五四運動與以往的農(nóng)民革命和資產(chǎn)階級革命的不同之處。
1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國由封建社會一步步演變成為半殖民地半封建社會，國內(nèi)的主要矛盾也由原來的地主階級與農(nóng)民階級的矛盾，轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏髁x與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾。要實現(xiàn)民族獨立和人民解放，必須推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，反帝反封建就成為近代以來中國革命的主要內(nèi)容。這種革命從其范疇來說屬于資產(chǎn)階級民主革命。在五四運動之前，中國的反帝反封建革命是由農(nóng)民階級和民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，而五四運動之后，雖然革命的任務(wù)仍然是推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，革命的對象也仍然是帝國主義和封建主義，但革命的領(lǐng)導(dǎo)者已經(jīng)不再是農(nóng)民階級和民族資產(chǎn)階級，而是無產(chǎn)階級。既然如此，五四運動之后的反帝反封建革命就成為新式的資產(chǎn)階級民主革命，即新民主主義革命。
五四運動既是反對帝國主義的運動，又是反對封建主義的運動，它將中國人民反帝反封建斗爭提升到一個新的水平線上。中國人民自從鴉片戰(zhàn)爭以來，就一直沒有停止過反帝反封建的斗爭，始終企盼著民族的復(fù)興。在這個過程中，許多先進(jìn)分子不斷地探索救國救民的真理，尋找國家與民族的出路，并為此進(jìn)行了不懈的努力與奮斗。這其中，有地主階級開展的洋務(wù)運動，有農(nóng)民階級浴血奮戰(zhàn)的太平天國運動，有資產(chǎn)階級改良派發(fā)動的戊戌維新和資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命。但是，洋務(wù)運動破產(chǎn)了，太平天國運動失敗了，戊戌維新只進(jìn)行了103天就因為種種原因夭折了，辛亥革命雖然推翻了清王朝，男人剪掉了辮子，女人可以放開小腳，國號由大清改稱為中華民國，但它并不是人民的國家，中國依然是那樣的貧窮落后，依舊是那樣的四分五裂，仍舊在帝國主義和封建主義壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成。
五四運動的發(fā)生，正是近代以來中華民族危機步步加深的背景下，各種社會矛盾斗爭的總爆發(fā)。1919年，中國在巴黎和會上遭到外交失敗，再一次陷于民族危難之中。出席巴黎和會的中國代表顧維鈞曾回憶道：“以前我們也曾想過最終方案可能不會太好，但卻不曾料到結(jié)果竟是如此之慘?！卑屠韬蜁氖。怪袊嗣駨拇苏J(rèn)清了帝國主義的真面貌。毛澤東曾指出：“中國人民對于帝國主義的認(rèn)識也是這樣。第一階段是表面的感性的認(rèn)識階段，表現(xiàn)在太平天國運動和義和團(tuán)運動等籠統(tǒng)的排外主義的斗爭上。第二階段才進(jìn)到理性的認(rèn)識階段，看出了帝國主義內(nèi)部和外部的各種矛盾，并看出了帝國主義聯(lián)合中國買辦階級和封建階級以壓榨中國人民大眾的實質(zhì)，這種認(rèn)識是從一九一九年五四運動前后才開始的?！痹谖逅倪\動中，中國人民積蓄已久的愛國熱情由此噴發(fā)。參加愛國斗爭的人員如此廣泛，各階級各階層群眾如此一致地共同行動，是近代以來未曾有過的?！拔逅倪\動是群眾發(fā)動的，是群眾的隊伍在街上公開反對自己的敵人。開始只是覺悟的、先進(jìn)的學(xué)生參加，發(fā)展到‘六三’時，在上海已經(jīng)不只是學(xué)生，而且有廣大的工人、商界參加，后來，漢口、長沙，長江流域，珠江流域都卷進(jìn)這個潮流里去了?！蔽逅倪\動中喊出的“外爭國權(quán)，內(nèi)除國賊”等口號，賦予反帝反封建斗爭新的內(nèi)容，中華民族的救亡圖存由此翻開新的篇章。
五四運動又是一場偉大的思想啟蒙運動和新文